Mundo em movimentos

A blog Mundo em movimentos, do meu amigo Sérgio Coutinho, é um espaço que tem sempre algo de muito bom para a nossa reflexão. Além de informações sobre os principais acontecimentos acadêmicos e sociais - sobretudo ligados aos movimentos sociais -, o blog traz reflexões muito lúcidas sobre cinema e artes. Chamo a atenção para a post de hoje, que trata do filme "O nevoeiro", analisando a reprodução de uma ideologia hegemônica dos norte-americanos. Vale a pena conferir, não só o texto de hoje, mas tudo de bom que o blog tem para nos oferecer.

Revista Psique Ciência & Vida

O nº 31 da revista Psique Ciência & Vida trouxe matérias muito interessantes, mas também cometeu alguns deslizes. A foto estampada na capa apresenta uma idéia equivocada da matéria corresponente, que trata de compulsão sexual. Caindo na vala comum do uso do corpo feminino para chamar a atenção de leitores - de forma tão desprezível quanto o fazem as campanhas publicitárias das cervejas brasileiras -, a mensagem da capa não traduz a riqueza do texto que trata do tema, pois dá a entender que a matéria abordará, apenas, a compulsão sexual feminina (como se essa fosse a única expressão do problema), quando, na realidade, estão em foco todas as dimensões da compulsão sexual, seja ela hetero ou homessexual. Gostei muito do texto, mas a escolha da capa foi imperdoável.

Outra matéria, assinada por uma psicanalista, é intitulada "A mulher moderna e seu dinheiro". Fazendo uma abordagem a partir da noção de pós-modernidade, amparada em Gilles Lipovetsky, o texto trata das conquistas femininas relacionadas à independência financeira como fruto do que chama de "revolução feminina", mas faz uma associação esdrúxula do ganho financeiro das mulheres com a prostituição, já que o dinheiro é um elemento do âmbito público, supostamente conquistado pelas mulheres através da prostituição. Abre aspas: "Mulher + Dinheiro + Âmbito Público = Prostituição". Fecha aspas. Conclusão da autora: A definição atual de mulher ainda insiste no fato de que mulher pública é sinônimo de prostituta. É o que chama de "fantasma da prostituição". Pelo amor de Deus!!! Com que base empírica ela foi fazer uma inferência dessa natureza? Hoje, no Brasil, 60% das mulheres são chefes de família, ou sejam, são as provedoras da vida doméstica e, em sua maioria, não contam com a presença masculina. Embora em alguns segmentos ainda haja disparidade entre os salários de mulheres e homens que desempenham a mesma função - o que legitima lutas pela igualdade de gênero em todo o mundo -, a mulher que trabalha, seja em emprego formal ou na informalidade, orgulha-se muito da sua independência financeira, que representa, em certa medida, a conquista da dependência emocional na relação afetiva, estreitamente ligada à condição do macho provedor. No ano passado, paguei a disciplina Métodos Quantitativos - Estatística, no Doutorado, na UFPE. O trabalho final solicitado era uma pesquisa de campo que aplicasse os métodos estudados. A equipe que participei resolveu tratar do trabalho informal nos arredores do campus da UFPE, no bairro Cidade Universitária, em Recife. Fizemos formulários e os aplicamos aos vendedores de comida, artesanato, livros usados, além de prestadores de serviços como conserto de celular, flanelinhas, etc. Foi umas das experiências mais ricas pelas quais já passei, em termos de pesquisa. Dividida a equipe por áreas, saí sozinha em busca dos meus entrevistados. Imaginava que as respostas aos quesitos do formulário seriam objetivas e sem profundidade, mas descobri uma grande necessidade de fala entre eles. Muitas das conversas demoraram mais de uma hora (foram várias tardes de trabalho). A maioria dos trabalhadores da informalidade são mulheres e algumas das entrevistadas chegaram às lágrimas ao tratar da importância daquela atividade informal para a sua vida pessoal, já que representa autonomia e independência. Não vi, entre as entrevistadas, qualquer sinal de culpa pelo trabalho ou, muito menos, pelo dinheiro ganho com sua atividade profissional. Saí dali com outro olhar sobre os vendedores e as vendedoras ambulantes e demais trabalhadores informais. Aquela pesquisa foi suficiente para que o sofrimento vivenciado na disciplina Estatística valesse a pena. A autora do texto em questão deveria ir a campo para ver de perto o tamanho do equívoco que ela cometeu ao tratar do "fantasma da prostituição".

Mas a matéria mais interessante é assinada pela jornalista Lúcia Rocha, de Maceió. Com o título "Limites: onde encontrá-los?", o texto aborda, com amparo na Psicanálise, como estabelecer os limites nas crianças, de modo a firmar inscrições subjetivas aptas a indicar o certo e o errado, o bom e o ruim, o bem e o mal. Contribuem para a matéria as psicanalistas alagoanas Taciana Mafra e Heliane Leitão, o psicanalista mineiro Messias Eustáquio Chaves e a socióloga Ruth Vasconcelos. A matéria aborda a lógica do sim e do não, a relação entre os pais, o bebê e a ética, a falha na escuta dos filhos, a questão da suposta culpa dos pais, os efeitos da ausência de limites e a relação entre a crise na família e a violência social. Em destaque, também, a relação entre adolescência e transgressões, a dor de viver diante das frustrações e o que ainda pode ser feito pelos jovens em conflito com a lei subjetiva. É uma leitura indispensável, que faz valer toda a revista.

Antanas Mockus

Hoje à tarde a UFAL recebeu o Prof. Antanas Mockus, ex-prefeito de Bogotá, que veio a Maceió para colaborar com o Governo do Estado nas ações de combate ao crime e à violência. A reunião controu com as presenças da Reitora Ana Dayse, do Vice-Reitor Eurico, de alguns dos Diretores de Centros e demais professores interessados na temática. Nós, do NEVIAL, também estávamos lá, unindo forças para colaborar através de nossas pesquisas e estudos, sempre voltados para a questão da violência. A apresentação de Antanas Mockus envolveu uma concepção de cidadania que parte da valorização da vida humana, fundamental para qualquer atividade que se proponha a reduzir os índices de homicídio. Esse, aliás, é o objetivo inicial do Plano de Paz que se busca implantar em Maceió, que já conta com um número de homicídios/mês maior do que na Faixa de Gaza. Lamentavelmente, são muitas vidas perdidas a cada dia, sendo em sua maioria jovens das classes economicamente mais pobres. É claro que isso já começa a bater na porta da classe média, mas não com a contundência com a qual atinge as populações dos bairros pobres. A desvalorização da vida e a banalização da morte - expressões da Professora Ruth Vasconcelos - reconfiguram a forma como a violência se manifesta, de modo a tornar muito delicada a abordagem ao problema, já que as pessoas não mais se chocam com a morte violenta de um jovem. A proposta de Mockus não se concentra na punição, no recrudescimento da legislação ou em respostas violentas. Ao contrário, busca encontrar na própria sociedade os sentimentos que norteiam a idéia de uma vida pacífica e harmoniosa, pautada pelo respeito aos outros e pela valorização da cultura local, como no caso do Bumba-meu-boi, elemento típico do folclore alagoano, que poderá ser utilizado como um instrumento para a valorização dos sujeitos. A longa reunião rendeu bons frutos, sobretudo porque muitos dos professores presentes demonstraram o interesse pelo tema, tratado direta ou indiretamente em suas pesquisas, desde a área de saúde, até no campo das ciências exatas, que podem contribuir, principalemente, na formação de um banco de dados sólido para nortear as ações do Estado e da sociedade civil. O NEVIAL está aí, atento a tudo isso. Sinto que há algo diferente no ar... Nunca a questão da segurança pública em Alagoas foi tratada nesses termos: cidadania, cultura, revalorização da vida. Espero poder ver concretizados as idéias há tanto tempo debatidas pelos cientistas sociais.

A complexidade da violência

Hoje pela manhã participei de uma Jornada de Psicologia, que teve como tema a violência. O evento aconteceu no Hospital Psiquiátrico Portugal Ramalho, único hospital público de Alagoas que, além de tratar pessoas com doenças mentais, oferece tratamento para dependentes químicos. Tive o prazer de dividir a mesa com a psicóloga Lenise Cajueiro, que trouxe o olhar da Psicologia sobre a violência. Minha abordagem foi sociológica e busquei enfatizar a complexidade do fenômeno da violência, que não pode ser abordado unilateralmente - apenas no viés subjetivo, social ou jurídico. Para ser compreendida, a violência precisa ser pensada numa base interdisciplinar, sem ignorar, inclusive, a dimensão econômica da coisa, que desemboca numa questão de gestão e administração pública. A violência contemporânea é dotada de grande ambiguidade, pois ao mesmo tempo em que ameaça a convivência pública e democrática, torna-se elemento estruturador e constitutivo do tecido social, influenciando novas formas de articulação da sociedade civil. Não quero dizer, com isso, que a violência tem um "lado bom", mas é preciso reconhecer que mesmo as situações adversas da convivência humana podem tornar-se elementos de rearticulação social e cultural. Nas periferias, por exemplo, além das associações de bairros, expressões artísticas como o rap e o funk encontram na violência o motivo para essa articulação. Com isso, a vida social é reescrita e novas configurações de sociabilidade são estabelecidas. É nesse sentido que a violência se torna estruturante. Essa reflexão, porém, passa ao largo daquilo que vivenciam as vítimas de violência, sobretudo nas grandes cidades, permeadas por uma atmosfera de terror e pânico capaz de modificar o modo de vida das pessoas (ver charge acima). Por outro lado, além da violência física, é preciso pensar em outras expressões da violência, como a de ordem psicológica (moral e material) e a de natureza simbólica (de gênero, raça e classe). Emfim, como fenômeno dinâmico, a violência proporciona um debate inesgotável e fundamental para que se possa pensar em soluções para uma vida social mais feliz, à la Platão.

Na natureza selvagem

Quando li a sinopse do filme Na natureza selvagem, dirigido por Sean Penn, não sabia que a narrativa era muito mais intensa do que aquilo que se apresentava no texto. O filme conta a aventura de Alex, filho de uma tradicional família americana de classe média, rumo a uma vida errante e solitária, que tem como destino final o Alasca. Mais do que o relato de alguém que abandona a vida de conforto para viver solto no mundo, a história de Alex representa o mergulho em uma introspecção que supostamente o levaria à felicidade. Não, não vou estragar o prazer dos meus queridos leitores e contar o final do filme, mas deixo registrada aqui uma das frases mais fortes do filme: "A felicidade só é real quando compartilhada". A grande surpresa do filme? Saber que foi baseado em fatos reais. Eu ia bem, segurando as lágrimas (logo eu, uma chorona assumida), até o final dramático da história, mas ver a foto do verdadeiro Alex foi demais para mim. Um filme muito bonito, mas que requer bom fôlego. Recomendo!

Ó, Maceió, você roubou meu coração!

Hoje é o dia do Folclore. Na cidade de Maceió, diversas manifestações lembram a data. No supermercado, vejo uma criança vestida em farda escolar, usando com muito orgulho uma coroa de Guerreiro, com a igreja e suas pedrarias. Olho para ele e não consigo disfarçar um sorriso de admiração. Minha geração não valorizou o folclore alagoano como deveria. Pelo que vejo, com as novas gerações isso será diferente. Que bom! Deixo aqui apenas uma singela homenagem à minha cidade, tão querida: uma foto que fiz da Praia de Ponta Verde. Sim, as cores são originalíssimas. Esse é o mar de Maceió! O título do post é um trecho de uma música que se tornou verdadeiro hino de Maceió. A composição é de Carlos Moura e a interpretação mais conhecida é de Eliezer Setton.

Ponta de Lápis.

Ponta de lápis, escrevo meu amor à vista

Viajei de mar acima , te encontrei em Maceió

Minha sereia, Ponta Verde, Pajuçara, o seus braços embalam saudade de Maceió

M de mar,

A de amor

C de carinho, sol e mar de Maceió

E de eterno

I de ilusão

Ó Maceió, você roubou meu coração

Ai que saudades do céu, do sal, do sol de Maceió (4 X)

Trio Augur, da Alemanha

Ontem à noite o Trio Augur, da Alemanha, fez uma bela apresentação de música clássica no Teatro de Arena. O pequeno teatro, com capacidade para 180 pessoas, ficou lotado e nem mesmo o forte calor resultante de um ar condicionado quebrado foi suficiente para minimizar o prazer da platéia, maravilhada com as peças ali apresentadas. Apresento algumas informações sobre o Trio, colhidas no Portal do CEFET:

Kyoko Kanazawa, nascida em Tokyo e radicada na Alemanha, é professora de piano Conservatório de Música no Würzburg. Foi premiada no concurso da Academia de Música daquela cidade e realizou várias turnês pela Alemanha e em outros países. Estudou piano e música de câmera na Academia de Música Muashino em Tokyo. Participou de Masterclasses nos Conservatórios de Música de Salzburg e Würzburg com os professores Arne Torger e Hans Leygraf.

Berthold Guggenberger, amigo do Coretfal há mais de uma década, nasceu em Augsburg /Alemanha. Estudou com os professores Georg Baynov, Kolja Lessing, Konrad von der Goltz, Ladislau Kiss e Herwig Zack. Tem cursos de aperfeicoamento (Masterclasses) com os professores Victor Pikeisen, Yehudi Menuhin, Henry W. Meyer, William Pleeth e Mstislav Rostropowitsch. Participou de eventos internacionais de música, entre eles, o Festival de Música de Schleswig-Holstein e Academia de Música Internacional de Pommersfelden, além de turnês apresentando concertos na Alemanha e em outros países do continente Europeu e América do Sul, incluindo o Brasil. É membro da Orchestra Synfonica de Hof, Orchestra Synfonica das Nações e Orchestra Filarmônica de Koblenz, professor de violino e viola e spalla (primeiro violino) da Orquestra de Giengen.

O violoncelista e contrabaixista Roman Guggenberger, irmão de Berthold, estudou com os professores Peter Buck (Melos Quartett), Carine Georgian e Mikel Flaksman. Fez cursos de aperfeiçoamento com os professores Paul Szabo (Vegh Quartett) William Pleeth e Henry W. Meyer (La Salle Quartett). Realizou várias turnês na Alemanha e em outros paises com a Filarmônica Alemã dos Jovens, o Conjunto de Câmera do Grupo M e o Conjunto de Colonia. É professor de violoncelo e integrante da Orquestra de Giengen.

Além desses músicos, participaram da apresentação a violoncelista Ruth Gretzmeier, o contrabaixista Diogo de Amorim e os alunos do Curso de Canto da UFAL Myrna Araújo, Larissa Melo e Bruno Sandes. A apresentação foi um dos raros momentos em que a música clássica é divulgada em Alagoas. Curioso notar que o público se repete: são sempre as mesmas pessoas que freqüentam esses eventos. Isso me fez pensar que há um público fiel, ávido por oportunidades como essa. Voltei para casa com aquelas belas melodias ecoando em meus ouvidos.

Propaganda eleitoral gratuita

Ontem começou a propaganda eleitoral gratuita no rádio e na TV. Como já esperava (lamentavelmente), tudo muito caricatural. Gostaria de estar enganada, mas aqueles são, de fato, os nossos candidatos. Para a Prefeitura, penso que o debate é equilibrado, sem grandes implicações para a ordem pública, mas para a Vereança... A sensação que tenho, quando assito a tais programas, é que se trata de ficção. Ainda não sei em quem vou votar (e quando souber, não vou manifestar aqui, já que o voto é secreto e isso é uma das garantias do processo democrático), mas sei, com toda a certeza, em quem NÃO votarei. Ouvi algumas pessoas afirmando que as eleições 2008 estão "mornas", já que a legislação estabeleceu uma série de limitações à propaganda eleitoral, com o propósito de higienizar todo o processo, salvaguardando a limpeza das ruas, dos muros e dos postes e reduzindo a poluição sonora. Eleição já não se ganha mais no grito, nem tampouco com belas fotos dos candidatos e panfletagem exaustiva. Gostaria de poder dizer que eleição se ganha através de propostas sólidas e fundamentadas, mas também não posso fazer essa afirmação, sobretudo porque, como cidadã alagoana, conheço bem a dinâmica da coisa: compra-e-venda de votos, ameaças à integridade física dos candidatos de oposição, assaltos a bancos e estabelecimentos comerciais durante os meses de campanha eleitoral. Não sou tão naive assim, mas ainda tenho esperanças de vivenciar um processo eleitoral verdadeiramente democrático. Enquanto isso, divirto-me com a propaganda eleitoral da TV: rindo para não chorar.

Para compreender a violência em Alagoas

A violência em Alagoas é um fenômeno complexo, sobretudo porque une elementos da cultura coronelista e patriarcal que marcam a história deste Estado tipicamente canavieiro, com aspectos contemporâneos do desenvolvimento desordenado dos centros urbanos. Assim, as diversas expressões da criminalidade e da violência - violência política, violência urbana, violência doméstica, por exemplo - exigem tratamentos metodológicos distintos, de acordo com a esfera a ser pesquisada. Os interessados na temática da criminalidade e da violência não podem compreender esses fenômenos sem um olhar mais amplo sobre a história e a cultura alagoana, bastante explorada pelos pesquisadores locais das Ciências Sociais, da História e da Economia. Nesse sentido, as publicações da Editora da Universidade Federal de Alagoas (Edufal) têm contrubuído para a produção de conhecimento local nas mais diversas áreas do saber. Especificamente sobre o tema da violência e da criminalidade, os livros da Professora Ruth Vasconcelos tornaram-se fundamentais para qualquer pesquisador ou curioso sobre a dinâmica desses fenômenos. Em O poder e a cultura de violência em Alagoas, a socióloga analisa como a formação de uma cultura de violência está estreitamente ligada às relações de poder que se estabelecem historicamente no cenário político alagoano. Através da Teoria das Representações Sociais, analisa as manchetes dos principais jornais alagoanos, justamente no momento histórico em que começa a ser desmascarada a chamada "gangue fardada", formada por membros das polícias militar e civil. Já em O reverso da moeda: a rede de movimentos sociais contra a violência em Alagoas, a Professora Ruth analisa os avanços e as limitações dos movimentos sociais no combate à violência - sobretudo àquela relacionadas às redes de poder. São dois livros fundamentais e extremamente interessantes, que resultaram da tese de Doutoramento da socióloga Ruth Vasconcelos pela UFPE. Tive o privilégio de acompanhar o nascimento desses dois livros, publicados no momento em que a Professora Ruth me orientava no Mestrado em Sociologia. Hoje, como membro do NEVIAL, compartilho do conhecimento e da amizade de uma das maiores pesquisadoras da UFAL. Sou realmente privilegiada!

NEVIAL

O NEVIAL é o Núcleo de Estudos sobre a Violência em Alagoas, criado pela Socióloga Ruth Vasconcelos, professora do curso de graduação em Ciências Sociais e do Mestrado em Sociologia da Universidade Federal de Alagoas. Contando com a participação de professores e alunos de outros cursos da UFAL, como Direito e Filosofia, e de pesquisadores de outros centros de estudos, o NEVIAL abriu um importante espaço de debates e pesquisas voltadas para a compreensão da realidade da violência no Estado de Alagoas, a partir de várias linhas de pesquisa. Durante o Congresso Nacional de Segurança Pública (CONNASP), que ocorreu em Maceió no mês de maio passado, o NEVIAL participu ativamente, em mesas redondas e grupos de trabalho, o que proporcionou a aproximação de seus componentes, agora mais articulados para levar adiante os objetivos do Núcleo. Com o apoio da Reitora Ana Dayse, o NEVIAL em breve terá uma página na internet, fundamental para dar publicidade às atividades desenvolvidas. Aguardem mais notícias do NEVIAL!

Feminismo em Portugal

A grande surpresa de minha viagem a Portugal foi tomar conhecimento de que, naquela semana, estava acontecendo o II Congresso Feminista de Portugal, na Fundação Calouste Gulbenkian, que fica na mesma avenida onde se localiza a Universidade Nova de Lisboa. Sem titubear, inscrevi-me no evento e pude assistir algumas conferências e palestras. Como pesquisadora da área de gênero, o evento caía como uma luva para mim. O detalhe que encheu aquela situação inusitada de encanto foi o fato de que o espaço da Fundação, com salas de conferência, livraria, mostras de artes plásticas e restaurantes, é rodeado por bosques com árvores polinizadas, que exalavam um perfume maravilhoso. Dentro dessa atmosfera bucólica, procurei, na programação do evento, temas que me interessavam, já que havia conferências simultâneas. Assisti, então, a uma mesa redonda cujo tema era a prostituição e o tráfico internacional de mulheres. Dentre as palestrantes, uma professora brasleira, da UnB. O debate foi acirrado, sobretudo porque não é fácil chegar a um consenso acerca da prostituição feminina. Enquanto algumas defendiam a atividade como um direito da mulher, outras enfatizavam a indignidade da venda do corpo, principalmente quando isso aparece como único meio de sobrevivência. Dentre as informações compartilhadas, a que mais me deixou triste, embora não surpresa, foi a de que o tráfico de mulheres para fins de prostituição na Europa é basicamente formado por brasileiras, aliciadas com promessas de altos salários em euros. Saí dali encantada com o nível da discussão e cheia de idéias na cabeça. Mal sabia que o mais interessante ainda me aguardava... No maior de todos os auditórios iria acontecer uma mesa redonda formada por 10 das principais feministas de Portugal (foto ao lado), de várias gerações, muitas delas contemporâneas de Sinome de Beauvoir, a primeira grande intelectual dedicada à questão feminina. Antes do maravilhoso debate que ali ocorreu, houve um pequeno concerto de música clássica, com dois violinistas e uma pianista. Foi a preparação para o que viria logo depois: uma mostra de fotos das feministas européias de todos os tempos, com especial destaque às portuguesas. As fotos foram apresentadas no mais absoluto silêncio, que concedeu àquele momento um tom de respeito e reverência às mulheres que romperam o paradigma da política masculina dominante e inauguraram as diversas frentes de luta pela igualdade e pela dignidade feminina. A cada nova foto, uma salva de palmas, sobretudo quando se tratava de fotos antigas de algumas das feministas ali presentes. Foi um momento especial e inesquecível. Senti-me muito próxima àquelas mulheres, mesmo estando ali sozinha, em meio a dezenas de desconhecidas. É que a questão feminina, embora permeada por variáveis culturais, é marcada pela universalidade da dimensão sexuada da vida humana. Impossível fechar os olhos para isso.

Intercâmbio acadêmico em Portugal

No mês de junho que passou participei do VI Congresso da Associação Portuguesa de Sociologia, em Lisboa. O meu propósito era apresentar dois trabalhos em Sessões Coordenadas que discutiam temas relacionados a gênero e criminalidade. Um deles tratava da relação entre a Criminologia e o Feminismo, enfatizando a necessidade de um casamento entre esses dois campos do saber. O outro fazia uma síntese da minha pesquisa de Mestrado, que analisou como o afeto pode influenciar mulheres em práticas criminosas relacionadas ao tráfico de drogas. O evento ocorreu na Universidade Nova de Lisboa. Apresentei meus trabalhos com tranqüilidade, mesmo diante da birra do meu pen drive voluntarioso, que resolveu não abrir na segunda apresentação. Como o pesquisador conhece seus textos como a palma de sua mão, não foi difícil contornar a situação e expor o trabalho apenas oralmente. Afinal, esses artifícios metodológicos de apresentação oral devem sempre atuar como coadjuvantes da pesquisa. O protagonista é o trabalho em si, seus presuspostos e o método de comprovação dos resultados. Não esperava tantos questionamentos depois das apresentações, mas isso foi uma agradável surpresa, sobretudo porque troquei idéias com pesquisadores portugueses que têm interesses acadêmicos muito próximos dos meus. Como o cenário do crime e da violência em Portugal não se compara com o que vivenciamos no Brasil, a produção acadêmica brasileira acaba por ser mais ampla e complexa. Pelo que pude perceber, as pesquisas lusitanas nessa área concentram-se na questão da violência doméstica, especialmente contra as mulheres. São pesquisas de natureza mista - qualitativas e quantitativas - que partem dos números e das correlações entre variáveis para chegar à dimensão subjetiva. Comprei alguns livros que resultaram dessas pesquisas. O intercâmbio acadêmico foi uma experiência que muito me marcou. Eu já sabia que a ciência não tinha fronteiras, mas ali pude vivenciar isso de uma maneira muito especial.

Não é do Fagner...

Já que falei em Florbela Espanca, deixo aqui um dos poemas mais conhecidos da poetisa portuguesa: Fanatismo. Os mais desavisados pensam que é de autoria do Fagner, que o interpreta divinamente. Equívoco recorrente e perdoável.

Minh'alma, de sonhar-te, anda perdida

Meus olhos andam cegos de te ver

Não és sequer razão de meu viver

Pois que tu és já toda a minha vida

Não vejo nada assim enlouquecida

Passo no mundo, meu Amor, a ler

No misterioso livro do teu ser

A mesma história tantas vezes lida

Tudo no mundo é frágil, tudo passa

Quando me dizem isto, toda a graça

Duma boca divina fala em mim

E, olhos postos em ti, vivo de rastros

Ah! Podem voar mundos, morrer astros

Que tu és como Deus: princípio e fim

Simplesmente lindo!

A arte de escrever

Depois de uma pausa involuntária, mas necessária, estou de volta, cheia de idéias para os meus posts diários. Escrever todos os dias é um desafio, ainda que não sejam textos complexos ou muito extensos. Penso que escrever por obrigação é algo muito chato e imagino a pressão que recai sobre jornalistas e colunistas de publicações diárias, obrigados a criar bons textos todos os dias, mesmo quando a inspiração não está por perto. Por outro lado, talvez seja esse mesmo o "tempero da coisa" para esses profissionais: matar um leão diariamente. Como escrever para um blog não é a mesma coisa que escrever para um jornal, não me sinto pressionada. Pelo contrário, é sempre um prazer parar um pouco e rabiscar umas linhas sobre algo que me interessa. Tenho muitos textos escritos, sobre temas diversos. Além dos trabalhos acadêmicos, pautados pelos rigores metodológicos necessários para a cientificidade dos artigos (e esses normalmente são publicados em revistas acadêmicas indexadas), guardo em meus arquivos outros textos que escrevi sem qualquer propósito de publicação. São textos para mim mesma, nos quais tento colocar no lugar algumas idéias que vêm e vão em insights esporádicos. Os temas? Os mais variados, sobre a vida e o mundo. Também já tentei escrever poesias, mas é uma coisa que não dá certo. É que a poesia tem sempre uma carga emocional muito intensa (a depender do tema, claro), que me impede de escrever por escrever. Aliás, quero crer que os poetas escrevem o que realmente sentem. Seria terrível pensar que Florbela Espanca, por exemplo, não sentia de fato aquilo que falava em seus poemas. Impossível: sua biografia revela uma relação direta de seus escritos com o que vivia. Mas sei que nem sempre é assim. Seja como for, o texto sempre revela um pouco de quem o escreve e, assim, imortaliza seu autor.

Sobre âncoras e espelhos d´água

Um dos melhores blogs que já visitei (e que visito constantemente) é o do Prof. Pablo Falcão, da ASCES, de Caruaru. Doutorando em Direito pela UFPE, o Prof. Pablo vem aprofundando seus estudos sobre bioética através das teorias filosóficas da linguagem. Além de debates teóricos, o blog apresenta dicas para os cinéfilos e amantes do bom rock'n roll, já que Pablo também faz parte de uma banda que em breve lançará o seu primeiro CD. Tudo bem que sou uma prima coruja, mas o blog é bom mesmo! Até o título é instigante, inpirado na linha metafórica dos pós-modernos (sobretudo Boaventura de Souza Santos): "Sobre âncoras e espelhos d´água". Quem visitar o blog não vai se arrepender.

Imperdível!

O filme francês "A culpa é do Fidel" entrou para o rol dos meus preferidos. O comunismo é mostrado com um toque de humor e, o que é melhor, sob a ótica de uma criança que não compreende bem o que se passa com sua família. É muito interessante ver a sutileza com que são tratadas as diferentes leituras da realidade e da vida em sociedade, da acumulação de capital e da distribuição de riquezas. Para mim, uma das cenas mais engraçadas é aquela em que os amigos "vermelhos e barbados" do pai de Anna tentam mostrar para a pequena capitalista reacionária um outro olhar sobre a vida. Um filme muito sensível, que vale a pena conferir.

A saga de Lampião

O programa Terra e Mar, da TV Gazeta, mostrou hoje um pouco da história do Cangaço, com especial ênfase à figura de Lampião e seu bando. O Cangaço é anterior a Lampião, mas somente com ele passa ter a face que hoje conhecemos. Entre herói e bandido, Virgulino Ferreira (Lampião) tornou-se uma figura quase folclórica, que inspira artesãos, artistas plásticos, repentistas e compositores. Assim também sua companheira, Maria Bonita, mulher forte e guerreira, além de outros cangaceiros, como Corisco e Dadá. Cresci ouvindo histórias sobre o bando de Lampião e suas andanças pelo interior do Estado de Alagoas. Sua fama de sanguinário corria todo o Nordeste, criando uma atmosfera de medo e angústia. Se aparecia um boato de que o tal bando estava por perto, as pessoas se trancavam em suas casas, apagavam todas as luzes, faziam silêncio absoluto. Algumas viagens ao município de Piranhas, em Alagoas, acentuaram o meu interesse pelo tema, sobretudo porque pude visitar um museu onde estão expostos objetos do Cangaço, bem como a Gruta de Angicos, onde aconteceu a chacina que vitimou Lampião, Maria Bonita e outros cangaceiros. O mais curioso são as histórias contadas pelos guias locais, cuja veracidade não posso atestar. Maria Bonita, por exemplo, seria casada com um alfaiate. Apaixonou-se por Lampião, largou o marido e uniu-se ao chefe do Cangaço, tornando-se a mais famosa cangaceira da história. Lampião, por sua vez, era muito vaidoso: usava perfumes caros, tomava uísque, gostava de jóias (ouro e pedras preciosas) e fazia de suas roupas de couro verdadeiras obras de arte. Não foi à toa que permitiu ser filmado pelo mascate libanês Benjamin Abrahão, como podemos ver no filme Baile Perfumado, que apresenta cenas reais de Lampião e seu bando. Outro fato que muito me surpreendeu foi saber que as cabeças dos cangaceiros assassinados (expostas na escadaria da Prefeitura de Piranhas) foram levadas para Salvador, na Bahia, com o propósito de serem submetidas a exames criminológicos. O que se queria era averiguar se a anatomia daqueles crânios estava em conformidade com o que descrevia Lombroso, em L'Uomo Delinquente, acerca do criminoso nato e atávico. Como estudiosa da Criminologia, não pude deixar de achar aquilo extremamente interessante. Por outro lado, ao visitar o santuáro do Pe. Cícero, em Juazeiro do Norte, no Ceará, fiquei sabendo que Pe. Cícero (outro personagem controvertido da história do Nordeste) era padrinho de Crisma de Lampião e isso tinha implicações políticas para a época. Isso sem falar que, no caminho para Juazeiro do Norte, paramos para almoçar em Serra Talhada e descobrimos, ao consultarmos nosso guia de viagens, que aquela era a cidade onde havia nascido Lampião. Tentamos visitar a casa dele, mas não estava aberta para visitação. Um bom motivo para voltar ali, pensei. Não pude deixar de refletir sobre a forte presença da saga de Lampião em grande parte do Nordeste (principalmente entre os Estados de Alagoas, Sergipe, Pernambuco e Bahia). Lamento, apenas, não ter tempo de ler mais sobre o tema.

E por falar em saudade...

Dizem que saudade é uma palavra que só existe em português. Não sei se é verdade, mas isso não faz a mínima diferença. Seja em que idioma for, a saudade é um importante elemento de conexão na vida humana. Conecta-nos com o que fomos, com o que deixamos de ser, ou mesmo com o que não fomos e que jamais poderemos ser. Sartreano demais? Talvez. O saudosismo, por sua vez, povoa músicas, poemas e romances. Implica em olhar para trás e ver que valeu a pena o esforço dentro de um movimento político (já que se acreditava, de fato, que é possível mudar o mundo), valeu a pena ajudar alguém que precisava e que hoje é uma pessoa feliz, valeu a pena viver um grande amor, mesmo que não tenha sido amor para toda a vida. Sempre gostei de conversar com os mais velhos e ouvir sobre suas lembranças. Gosto de histórias de vida (uso isso como artifício metodológico em minhas pesquisas sociológicas) e viajo nas narrativas do passado. Talvez por isso, o livro "Chrônicas Alagoanas: lembranças das matas e agrestados de Alagoas", de autoria do Professor Luiz Sávio de Almeida, tenha me marcado tanto. É um dos melhores livros que já li. Não se trata de uma autobiografia, mas mistura elementos da interessante vida do Professor Sávio, vivida nas cidades alagoanas de Viçosa, Capela, Arapiraca e Maceió, com momentos históricos e questões políticas. Assim, a história de Alagoas se faz viva através do olhar do autor. É impossível não se familiarizar com algumas situações narradas e não dar boas risadas com a maneira descontraída como ele descreve, por exemplo, a forma severa de educar as crianças há algumas décadas atrás, o preparo das deliciosas comidas interioranas (da Mamãe, da Vovó, da Titia), ou mesmo a comoção e os rituais que envolvem a morte e o sepultamento de um ente querido. Sempre que encontro o Professor Sávio, puxo alguma coisa do baú desse belo livro e ganho de presente mais algumas narrativas e detalhes dos bastidores. Um verdadeiro privilégio. A sensação que tive, ao ler o livro, foi de reviver algo que não vivi. Senti saudades daquele tempo.

Voltei, Recife

Mais uma vez pego a AL 101 Norte, rumo à Recife. Minha querida prima Neidoca está comigo e conversamos amenidades. Viagem tranqüila, alguns buracos (nada comparado à BR 316), paisagem belíssima, sobretudo entre as cidades de Japaratinga, Maragogi e São José da Coroa Grande. As constantes chuvas dos meses de junho e julho deixaram o verde mais verde e em meio aos gigantescos tapetes de cana-de-açúcar, surge a Reserva Ecológica de Saltinho. Reduzo a velocidade do carro e abro os vidros: quero sentir o cheiro e ouvir os sons da Mata Atlântica. Passados alguns quilômetros, cana-de-açúcar novamente. Em Recife, engarrafamento em Piedade (já esperava por isso). A companhia de Laura Pausini, Ney Matogrosso (cantando Cartola!) e Flávio Venturini ajuda a minimizar a impaciência. Resolvi dar férias ao Oswaldo Montenegro, já afônico de tanto cantar para mim. Ao estacionar o carro, Chiquitita me recebe com muito carinho. Já me esperava na garagem. Falo para ela da homenagem no blog, ela solta um miado de satisfação (penso eu...) e me segue em seu silêncio psicanalítico. Em casa, alegria pela minha presença. Vou para a UFPE, resolvo questões burocráticas, participo de reuniões e revejo amigos queridos. No alto do 12º andar do Centro de Filosofia e Ciências Humanas, paro diante dos janelões, observo o pôr-do-sol e aquela paisagem tão familiar. Saudade.